[김시래의 파파라치] 5월에 기억해야 할 사람들
2018.05.25 16:54
“행복을 위해 행복한 사람 곁으로 가라.” 서울대학교 최인철 교수의 말이다. 그래서 5월은 행복을 몸으로 확인하고 감수하는 달이다. 녹음이 생동하는 계절, 우리는 살아가며 맺어온 불가분의 인연들, 아이와 스승과 부모의 곁으로 달려가 얼굴을 마주하고 존재의 뿌리와 행복의 원천을 되새긴다. 스마트폰의 영상으로 안부를 묻거나 기프티콘 선물로 마음을 대신 전할 수도 있지만 5월의 그 날이 빨간색으로 선명하게 박혀있는 까닭은 분명하다. 그 사람들과 같은 시공간에서 감사의 마음을 나누고 행복감을 몸으로 느끼라는 것이다. 감정의 공유가 기억을 만들고 시간이 지나도 변치 않는 추억으로 남아 우리의 인생이 된다. 온 몸으로 세상을
[강정민의 인류의 스승] 석가모니·공자·소크라테스·예수의 삶과 가르침의 교집합을 찾아서
2018.05.23 05:50
지난 시간에 우리는 사탄·마귀가 죽음을 무기로 이 세상을 지배하고 있다는 점에 관하여 살펴보았습니다. 그런데 여기서 한 가지 의문이 있습니다. 석가모니도 죽었고 예수도 죽었습니다. 특히 예수는 매서운 채찍으로 온몸이 찢겨진 채 십자가에 못 박혀 죽었습니다. 석가모니와 예수가 사탄·마귀의 사망권세를 이긴 것이 맞습니까? 또 인류를 생노병사로부터 해방시킨 것이 맞습니까? 석가모니는 독화살의 비유에서 독화살을 누가 쏘았는지, 독화살의 재질이 무엇인지 등은 나중 문제이고 당장 시급한 것은 독화살에 맞은 사냥꾼을 치료하는 것이라고 설파하였습니다. 과연 석가모니가 독화살에 맞은 세상 사람들을 치료한 것이 맞는가 하는
2018.05.16 07:38
불경과 성경 모두 사탄·마귀가 이 세상을 다스리고 있다고 기록하고 있다는 점에 대해 살펴보았습니다. 여기서 한 가지 의문이 생겨납니다. 도대체 사탄·마귀가 무엇으로 이 세상 위에 군림하고 있는가 하는 점입니다. 석가모니는 마라 파피야스가 전생에 단 한 번 보시한 공덕으로 타화자재천(他化自在天)의 왕이 되어 욕계(欲界) 육도(六道)를 다스리게 되었다고 말합니다. 욕계란 식욕, 수면욕, 음욕 등의 욕망이 존재하는 세계라고 했습니다. 마라 파피야스는 이러한 욕망을 통해 욕계를 지배하고 있다는 것입니다. 성경은 사탄·마귀의 종노릇 하는 사람들이 예수를 통해 그 지배에서 벗어날 수 있다고 말합니다. 사도행전 26장 18절 “그
[김시래의 파파라치] 등잔밑을 밝히는 생각들
2018.05.15 14:55
10일 개봉한 ‘Sea of trees’는 ‘사랑과 영혼(1990)’처럼 인간의 영혼을 다룬 영화다. 죽은 아내(나오미 왓츠)의 영혼으로 분한 남자(와타나베 켄)에게 미안하다고 절규하며 눈물을 흘리는 남자 주인공(매튜 멕커너히)의 모습은 생경하고 이채로웠다. 가장 동양적인 정서를, 가장 미국적인 배우들이 연기하는 모습이 색달랐던 것이다. 크리에이티브 산업의 핵심 경쟁력은 ‘다름’이고, 그 중의 으뜸은 역발상이다. 광고로 예를 들어보자. 가수 아이유의 이미지는 청순함이다. 참이슬광고에서 그녀가 자신이 좋아하는 것으로 ‘이슬 한방울’ 이라고 말하는 것이 어울리는 것은 제품과 모델의 이미지가 딱 들어 맞기 때문이다. 그러나 반대의
2018.05.09 06:30
방광대장엄경(方廣大莊嚴經) 항마품(降魔品)은 석가모니가 보리수 아래에서 득도하기 직전 마귀의 공격을 받았다고 기록하고 있고, 성경은 예수가 물과 성령의 세례를 받은 직후 광야로 나가 마귀의 시험을 받았다고 기록하고 있습니다. 마귀는 석가모니의 득도를 막기 위해 군대를 보내어 공격하고 세 딸을 시켜 유혹하게 하고 세계 통일의 제왕이 되게 해 주겠다고 제안합니다. 마귀는 예수에게 돌덩이를 떡이 되게 해 보아라, 네가 성전 꼭대기에서 뛰어내려 하나님의 아들임을 증명해 보라, 나에게 절을 하면 세상의 모든 권세와 영광을 주겠다고 제안합니다. 요한계시록 12장 9절은 ‘옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 천하를
2018.05.03 06:00
불교와 기독교에 공통적으로 쓰이는 용어 중에 말세(末世)라는 단어가 있습니다. 그러나 그 의미는 완전히 다릅니다. 불교에서 말하는 말세(末世)는 석가모니의 정법(正法)이 쇠퇴하는 시기를 의미합니다. 불교는 불법이 펴지는 시기를 세 시기로 구분합니다. 석가모니의 가르침과 수행과 깨달음이 골고루 이루어지는 시기인 정법시(正法時), 가르침과 수행은 있으나 깨달음이 없는 시기인 상법시(像法時), 수행도 깨달음도 없고 교만만 있는 시기인 말법시(末法時)입니다. 말법시의 세상을 말세라고 하는데 말세가 되면 불법(佛法)이 땅에 떨어지고 악독하고 어지러운 세상이 펼쳐지게 된다고 합니다. 불교인들은 지금 우리가 살고 있는 세상이
[김시래의 파파라치] 디지털을 떠나는 사람들에게
2018.04.26 12:07
‘똑딱이 카메라 하나로는 모자라게 만드는 너, 스르르 눈을 감고 춤을 추게 만드는 너, 너는 바람따라 날아가지만 그런 너를 보며 걸음을 멈추는 나, 봄만 되면 네 앞에선 나도 모르게 바보가 된다. 세상 모든 것은 누군가의 에너지다’ 최근 눈에 띄는 GS칼텍스의 신문광고 문안이다. 누구나 공감할 것이다. 휘날리는 봄꽃을 바라보며 얻는 그 깊고도 진한 그 행복감을.‘소확행’은 소소한 일상에서 행복을 찾겠다는 심리다. ‘지금 여기’가 중요하다는 현자의 충고가 아니더라도 삶의 모든 순간에서 작은 행복이라도 잡겠다는 행렬은 길고도 측은하다. 둘레길을 걸으며 삶의 고단함을 견디고 자신의 디지털 방에 음식 사진을 올리는 사람들이
2018.04.25 05:30
불교 교리에 의하면 세상에는 세 종류의 사람이 있습니다. 반드시 열반(涅槃)에 이를 것이 약속된 정정취(正定聚), 반드시 지옥 등의 악도(惡道)에 떨어질 것이 정해진 사정취(邪定聚), 이도 저도 정해져 있지 않은 부정취(不定聚)가 바로 그것입니다. 정정취, 사정취, 부정취를 합하여 삼정취(三定聚)라 합니다. 정정취(正定聚)는 석가모니가 진리를 설하거나 설하지 않거나 언젠가는 반드시 깨달음에 도달할 사람입니다. 반면 사정취(邪定聚)는 석가모니가 아무리 진리를 설하더라도 결코 깨달지 못할 사람입니다. 부정취(不定聚)는 석가모니의 설법을 들으면 깨달음을 얻어 열반에 들 수 있으나 그렇지 못하면 깨달음을 얻지 못해 악도에 떨어
2018.04.18 05:40
중용 제1장의 마지막 문장이 바로 ‘치중화 천지위언 만물육언(致中和 天地位焉 萬物育焉)’입니다. 중과 화를 이루면 하늘과 땅이 제자리로 돌아가고 만물이 길러진다는 뜻입니다. 이 문장을 반대로 해석해 보면 중화(中和)가 이루어지기 전까지는 하늘과 땅이 뒤집어져 만물이 제대로 자라날 수 없다는 말이 됩니다. 중화(中和)를 이룬 사람을 군자(君子)라 하니 우리들 소인배(小人輩)들은 하늘과 땅이 뒤집어져 만물이 제대로 자라날 수 없는 공간에서 살고 있다는 이야기입니다. 동일한 시공간(視空間)에 살고 있어도 군자는 하늘 아래 땅 위에 똑 바로 서서 살아가는 반면 소인(小人)들은 물구나무 선 채 거꾸로 살아가고 있다는 것입니다.
2018.04.11 06:00
예수는 선악과를 먹고 타락한 인간들이 죄의 종이 되어 온갖 범죄를 저지르고 있다고 말합니다. 창세기에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. “그 때에 온 땅이 하나님 앞에 부패하여 포악함이 땅에 가득한지라 하나님이 보신즉 땅이 부패하였으니 이는 땅에서 모든 혈육 있는 자의 행위가 부패함이었더라(창세기 6장 11~12절)”. 이 세상이 타락한 인간들에 의하여 완전히 부패(腐敗)하여 암흑으로 변해 버렸다는 것입니다. 사도 바울은 로마서에서 암흑 세상에 살고 있는 사람들의 모습을 다음과 같이 묘사하고 있습니다. “곧 모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요 시기, 살인, 분쟁, 사기, 악독이 가득한 자요 수군수군하는 자요 비방하
[김시래의 파파라치] 위험사회의 탈출구를 찾아서
2018.04.10 08:48
요즘 미세먼지가 유난했다. 이러다 방독면을 쓰고 출근해야 되는 날이 오는 건 아닐까. 우리가 언제는 물을 사서 마실 줄 알았느냔 말이다. 기업들이 이를 놓칠 리 없다. 마스크가 불티나게 팔리고 청정기 매출이 호황이다. 현대자동차는 '달리면서 미세먼지까지 걸러내는 궁극의 친환경 차'인 미래형 자동차 NEXO를 시장에 내놓았다. 코웨이의 공기청정기는 '시대의 고민에 코웨이가 청정으로 답하다'라는 헤드라인으로 소비자를 유혹하고 있다. 독일의 사회과학자 울리히 벡은 그의 저서 '위험사회, 새로운 근대를 향하여'에서 기후나 원전 등의 문제로 위협받는 ‘위험사회’가 현대사회의 특징이 될 것이라고 예측했었다. 얼마 전 원전문제로
2018.04.04 05:50
인류의 스승들은 한결같이 우리가 살고 있는 이 세상이 매우 비정상적이고 왜곡된 상태라고 말하고 있습니다. 연재 ‘(5)부정적 세계관’에서 석가모니는 이 세계가 사고팔고(四苦八苦)의 번뇌로 가득 차 있다, 공자는 이 세상이 이익을 최우선시하는 소인(小人)들의 이전투구(泥田鬪狗)의 장이다, 소크라테스는 무지로 인해 아테네에 온갖 불법과 부정이 판치고 있다, 예수는 선악과를 먹고 타락한 인간들이 죄의 종이 되어 온갖 범죄를 저지르고 있다고 진단한 사실을 살펴보았습니다. 연재 ‘(10)독화살의 비유와 선악과’에서는 석가모니의 제자가 던진 ‘이 세계는 누가 만들었는가, 영혼과 육체는 하나인가 아니면 따로 따로 존재하는가, 내
2018.03.28 08:42
플라톤의 저서 「에우튀프론」은 소크라테스가 아버지를 살인죄로 고소한 청년 에우튀프론과 경건에 대하여 나눈 대화를 기록한 것입니다. 에우튀프론은 자기 아버지가 자기집 노예를 죽였다고 관아(官衙)에 고소(告訴)하고 나오는 길이었고, 소크라테스는 불경건의 죄로 멜레토스에게 고소를 당하여 출두하는 길이었습니다. 에우튀프론은 아무리 아버지라도 사람을 죽였으니 처벌을받는 것이 당연한데, 아버지와 친척들은 아버지를 고소하는 것이 불경건한 일이라며 자신을 비난하고 있다고 말합니다. 이에 두 사람 사이에 경건과 불경건에 대한 토론이 시작됩니다. 토론 중에 소크라테스가 에우튀프론에게 “신들이 서로 싸우고 서로 미워하는
2018.03.21 06:00
석가모니는 이 세상 모든 번뇌의 원인이 탐진치(貪瞋癡) 삼독(三毒)이라고 설파하였습니다. 이에 대하여 성경은 이 세상 모든 죄의 근원이 원죄(原罪)라고 선언하고 있습니다. 성경이 옳다면 원죄로부터 탐진치 삼독이 도출될 수 있어야 합니다. 원죄는 사람들 각자 스스로 선악을 판단하는 것이라고 했습니다. 원죄로부터 탐진치 삼독이 어떻게 도출되는지 살펴보도록 하겠습니다. 먼저 탐(貪), 욕심입니다. 사람들 각자 스스로 선악을 판단하다 보니 옳고 그름의 결론이 서로 다릅니다. 여기에서 피아의 구별, 즉 석가모니가 말한 아상(我想)이 발생하게 된다는 점에 대해서는 이미 살펴본 바와 같습니다. 너와 나를 구별하다 보니 필연적으로
[김시래의 파파라치] 아이유와 기예르모 델 토로를 위하여
2018.03.14 10:35
주말 요즘 화제작이라는 세 편의 영화를 감상했다. 원작의 모티브를 잘 살린 따뜻함이건, 다큐형식의 팽팽한 신경전이건, 전혀 다른 화법의 연애론이건 본전 생각 안 나는 작품들이었다. 이 중 굳이 한편을 추천하라면 '셰이프 오브 워터'다. 문화 컨텐츠의 운명은 보편성과 특별성이 교차하는 어디쯤에 있다. 한쪽은 대중에 편승해 천만관객을 모으는 히트작이 되거나, 다른 한쪽은 낯설고 독특한 이야기로 새로운 영역을 개척한다. 둘 다 쉬운 일은 아니다. 대중에 편승한 보편성의 영역은 지루할 수 있고, 낯설고 새로운 독특성의 영역은 자칫 관심 밖으로 밀려날 수 있기 때문이다. 꽉 들어찬 관객들의 기립박수를 받기 위해선 '대중이 공감할
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