[강정민의 인류의 스승] 석가모니·공자·소크라테스·예수의 삶과 가르침의 교집합을 찾아서
2018.08.22 06:00
석가모니는 견성(見性)에 의하여, 공자는 격물치지(格物致知)의 방법에 의하여 진리를 찾아들어갔습니다. 그럼 소크라테스의 방법론은 무엇이었을까요?소크라테스는 ‘지식(知識)은 상기(想起)에 불과하다’고 말합니다. 도대체 무슨 말일까요? 상기(想起)의 사전적 의미는 ‘다시 생각나게 하다’입니다. 상기에 관한 소크라테스의 주장은 플라톤의 저서 [메논]과 [파이돈]에 자세하게 피력되어 있습니다. 소크라테스는 ‘인간의 영혼은 이미 진리를 알고 있다. 다만 그것을 망각하고 있을 뿐이다. 인간은 탐구와 학습을 통해 망각한 것을 회복시킬 수 있다’고 주장합니다. 학습과 탐구를 통해 망각하고 있는 진리를 기억해 내는 것, 그것이 바
[강정민의 인류의 스승] - 석가모니·공자·소크라테스·예수의 삶과 가르침의 교집합을 찾아서
2018.08.15 05:00
석가모니가 견성(見性)이라는 방법에 의하여 하나님의 법을 찾고자 하였다면, 공자는 격물치지(格物致知)라는 방법으로 하나님의 법을 찾고자 하였다고 평가할 수 있습니다. 격물치지(格物致知)가 도대체 무슨 말일까요?격물치지(格物致知)라는 말은 대학(大學) 제1장의 팔조목(八條目)에서 유래하는 말입니다. 팔조목(八條目)이란 수기치인(修己治人) 즉 사람이 자신의 몸과 마음을 닦아 남을 다스리는 8단계의 과정을 말하는 것으로 격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)를 말합니다. 격물치지(格物致知)는 8조목 중 처음 2조목을 한꺼번에 일컫는 말인데 대학(大學)에 격물(格
[김시래의 파파라치] 몸이 근질근질하다는 뜻
2018.08.13 17:28
8월3일 장충동 그랜드 앰베서더호텔 <현대미학적 관점에서의 디자인> 조찬 포럼에 참석했다. 첫 번째 발제자는 현대 예술은 의식이나 관념의 명령에 의존하지 않고 몸의 감각적이고 구체적인 움직임을 통해 생명력을 얻는다고 했다. 두 번째 연사는 디자인의 중요한 과제는 “사회적 관계 속에서 다양한 접촉을 통해 사건의 계기를 만드는 일”이라는 의견을 제시했다. 수미상관의 흐름이였고 수긍이 가는 주장이었다.광고업계도 마찬가지다. 광고산업의 핵심 경쟁력은 창의성이다. 창의성이란 추론과 연상의 과정을 통해 원관념의 의미를 바꾸는 맥락 전환의 과정이다. 광고는 그 결과물을 대중매체를 통해 소비자들의 머릿속에 강력하게
2018.08.08 06:00
불도(佛道)의 목표는 견성성불(見性成佛), 즉 견성(見性)을 통해 성불(成佛)하는 것입니다. 성불(成佛)은 부처를 이룬다는 의미로 대략 어떤 것인지 이미지가 그려집니다. 반면 견성(見性)은 무엇을 말하는 것인지 다소 생소하게 느껴집니다. 불가에서 말하는 견성이란 도대체 무엇을 말하는 것일까요?불가에서는 견성에 대해 체계화된 가르침을 편 사람으로 육조(六祖) 혜능(惠能) 대사를 들고 있습니다. 육조단경(六祖壇經)이라는 불경에 견성에 대한 혜능대사의 가르침이 자세하게 소개되어 있습니다. “선지식들이여 내가 홍인화상 처소에서 한 번 듣고 그 말끝에 크게 깨달아 단번에 진여(眞如)의 본성(本性)을 보았느니라. 그래서 이 가르침
[김시래의 파파라치] 얼굴을 마주보고 해야 될 말
2018.07.30 09:17
평소 교회나 절에서 낮에 아이를 돌보는 역할을 맡아주면 좋겠다는 생각을 했다. 앞으로 먹고 살려면 주부와 노인, 그리고 시골의 노동 생산성이 중요하기 때문이다. 이걸 안사람에게 무심코 전했더니 뭘 몰라도 한 참 모른다며 대뜸 타박이었다. 그런 시설은 이미 다 있다는 것이다. 게다가 절이 무슨 탁아소냐며 사람들의 마음을 달래주는 것이 더 중요한 것 아니냐고 덧붙였다. 역시 가재는 게 편이였다. 중생들의 삶을 위해 봉사와 헌신을 실천하는 것이 참모습이 아니겠느냐고 따지고 싶었지만 참았다. 이런 문제를 두고 부부끼리 옥신각신, 왈가왈부하는 것은 우매한 짓이다. 삶의 문제에 정답이 어디 있으랴. 선선한 바람이 부는 날 화계사
2018.07.25 06:00
마태복음 27장 46절에 십자가에 못 박힌 예수가 하나님을 향해 탄식하는 장면이 나옵니다. “제구시쯤에 예수께서 크게 소리 질러 이르시되 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이는 곧 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라”. 예수는 자신이 십자가에 매달려 죽을 것과 삼일 째 되는 날 부활할 것을 알고 있었습니다. 예수는 제자들에게 이러한 사실을 여러 번 이야기한 바 있습니다. 그런 예수가 십자가에서 ‘엘리 엘리 라마 사박다니’하고 탄식합니다. 도대체 왜 이런 탄식을 한 것일까요?십자가 죽음의 극심한 고통 때문에 탄식한 것이라는 주장도 있으나 납득하기 어렵습니다. 바로 전날 최후의 만찬에서 제자
[김시래의 파파라치] 경험이 과오로 변하는 순간
2018.07.19 09:12
팀장: 혼냈으니 술 사주며 풀어줘야지. 팀원: 혼났으니 제발 풀어주세요. 어느 선배의 페북에서 본 글이다. 씁쓸한가?실무 지식과 인문적 소양을 갖춘 당신에게 팀원들이 거리감을 느끼고 있다면 일단 ‘지식의 저주’를 돌아보라.하버드 비즈니스 스쿨의 카림 라카니(Karim R. Lakhani)는 전문성이 떨어질수록 창의성이 올라간다는 연구를 발표했다. 내용을 좀 더 들여다보면 2000년에 설립한 이노센티브社는 과제를 내고 보상을 걸어 문제를 해결하게 했는데 우수 아이디어의 40%가 관련 분야의 학위가 없는 사람들이였다는 것이다. 또 심리학자 칼 던커(Kart Duncker)도 전문 지식을 조합할 수 있는 유연성과 상대의 의견을 받아들이는 수용성
2018.07.18 06:00
성경은 크게 구약과 신약으로 나뉘어져 있습니다. 구약 39권, 신약 27권으로 성경은 모두 66권입니다. 구약(舊約)은 말 그대로 옛날 약속, 신약(新約)은 새로운 약속입니다. 여러분은 구약과 신약이 무엇인지 아십니까? 비록 기독교인이 아니더라도 이 정도는 상식이 아닐까 싶습니다. 구약을 대표하는 성경 말씀은 신명기 11장 26·27·28절 “내가 오늘 복과 저주를 너희 앞에 두나니 너희가 만일 내가 오늘 너희에게 명하는 너희의 하나님의 명령을 들으면 복이 될 것이요 너희가 만일 내가 오늘 너희에게 명령하는 도에서 돌이켜 떠나 너희의 하나님 여호와의 명령을 듣지 아니하고 본래 알지 못하던 다른 신들을 따르면 저주를 받으리라”는
2018.07.11 06:30
요한복음 6장 53절 이하를 보면 예수가 “인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다”라고 말하는 장면이 나옵니다. 예수의 이 말은 그를 따르던 많은 유대인들의 반발을 불러 일으켰습니다. 요한복음 6장 66절은 “그 때부터 그의 제자 중에서 많은 사람이 떠나가고 다시 그와 함께 다니지 아니하더라”고 기록하고 있습니다. 예수가 오병이어(五甁二魚)의 이적, 즉 떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 장정만 5천명을 먹인 바로 다음 날의 일입니다. 예수는 십자가에 매
[김시래의 파파라치] 공간과 시간의 지배자들
2018.07.05 17:26
월드컵이 종반을 향해 치닫고 있다. 아시아 진출국들의 성적표는 초라하다. 일본만 체면치레 했을 뿐이다. 우리나라도 선전했고 이변도 일으켰지만 끝까지 살아남기엔 역부족이었다. 우리도 독일을 이기는 것이 최종 목표는 아니었으니 마찬가지다.왜 늘 이쯤까지 일까?남미의 성적을 보면 몸집이나 신장을 탓할 일도 아니다. 근본적인 기술력의 차이를 지적하곤 하지만 수십년 간 계속되는 부진에는 뭔가 뿌리 깊은 이유가 있지 않을까? 축구경기 도중 해설자가 뒷공간을 놓쳤다며 흥분하는 걸 자주 본다.축구는 둥근 공의 쟁탈전으로 보이지만 본질은 공간 지배의 각축장이다. 개인기를 이용해 상대를 돌파하든, 동료의 패스를 통해 전진하든,
2018.07.04 06:00
중용 제20장에 “혹생이지지 혹학이지지 혹곤이지지 급기지지일야(或生而知之 或學而知之 或困而知之 及其知之 一也)”라는 말씀이 있습니다. 어떤 사람은 날 때부터 알고, 어떤 사람은 배워서 알고, 어떤 사람은 고난을 통해 알게 되는데 마침내 알았다는 점에서 보면 하나라는 의미입니다. 공자는 어느 유형에 속할까요? 논어 술이편 제19장에 답이 있습니다. “나는 나면서부터 알았던 사람이 아니라 옛것을 좋아하여 부지런히 그것을 구한 사람이다(子曰 我非生而知之者 好古敏以求之者也, 자왈 아비생이지지자 호고민이구지자야)”라는 것입니다. 공자는 15세에 천명을 궁구(窮究)하겠다는 뜻을 세우고 학문에 전념하여 50세에 천명을 깨달았
2018.06.27 06:00
공자가 꿈 꾼 이상적인 세상은 한 마디로 ‘천명(天命)이 다스리는 세상’입니다. 조금 더 구체화하면 ‘천명에 의하여 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)가 이루어지는 세상’입니다. 천명(天命)은 말 그대로 하늘의 명령 즉 하늘의 뜻입니다. 요컨대 하늘의 뜻대로 돌아가는 세상이 공자가 꿈꾼 유토피아인 것입니다. 예나 지금이나 인간은 하늘의 뜻은 안중에도 없고 오직 자신의 뜻대로 세상을 움직이고자 합니다. 여기에서 온갖 문제가 발생하게 됩니다. 공자는 혼란한 세상을 바로잡기 위해 먼저 하늘의 뜻, 천명(天命)이 무엇인지 규명하고자 했습니다. 공자의 접근방법은 격물치지(格物致知), 즉 천지만물을 관찰하여 하늘의 뜻이
2018.06.20 06:00
스승들의 죽음과 관련하여 스승들의 유훈(遺訓)에 대해 살펴보고자 합니다. 죽기 전에 남긴 마지막 가르침을 유훈(遺訓)이라고 합니다. 그러니 유훈에는 스승들의 모든 것이 함축되어 있다고 해도 결코 과장되지 않을 것입니다. 석가모니의 유훈은 “한층 더 정진하여 미혹을 없애고 성자의 경지에 이르도록 하라, 게으름 없이 정진하라”는 것이었습니다. 석가모니가 추구한 것은 모든 사람이 열반적정(涅槃寂靜)의 경지에 도달하는 것이었습니다. 각 사람은 수련을 통해 열반의 경지에 도달할 수 있고 이렇게 열반적정(涅槃寂靜)의 경지에 도달한 사람은 다른 사람을 열반에 이르도록 안내할 수 있습니다. 이에 석가모니는 쉬지 말고 정진하라는
[김시래의 파파라치] 월드컵의 전사들에게 바라는 것
2018.06.15 15:17
내기를 해 본 사람은 안다. 돈 걸린 승부가 얼마나 사람을 뒤집어 놓는지. 도박의 무서움은 그래서 생긴다. 여기에 명예욕까지 겹치면 물불을 못 가리게 된다. 승부에 집착하다 인간의 선함을 잃는 경우는 스포츠 세계에서 자주 목격된다.“상대방 공격의 맥을 끊어 놓는 아주 좋은 파울입니다”라는 월드컵 해설자의 목소리가 아무렇지도 않게 들리는 것은 참으로 아이러니다. 페어 플레이를 강조하면서도 결과를 좇아 반칙이 정당화된 건 언제부터일까?며칠 전 막을 내린 US오픈골프대회의 승자 '아리야 주타누간'은 우리에게 희망의 한 장면을 선사했다. 그날로 돌아가 보자. 주타누간은 아홉 홀을 남기고 7타 차로 한국의 김효주에 앞서 있었
2018.06.13 05:00
요한복음 14장 6절은 “예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”고 기록하고 있습니다. 이와 관련하여 의문이 있으니 그것은 “석가모니, 공자, 소크라테스는 예수 이전에 살아 예수를 알 수도, 천국 복음을 듣지도 못하였는데 그렇다면 모두 지옥에 갔다는 것인가?” 하는 것입니다. 이 질문에 대해 성경은 과연 뭐라고 답하고 있을까요?먼저, 한 가지 분명히 해야 할 것은 시편 147편 19·20절 “그가 그의 말씀을 야곱에게 보이시며 그의 율례와 규례를 이스라엘에게 보이시는도다 그는 어느 민족에게도 이와 같이 행하지 아니하였나니 그들은 그의 법도를 알지 못하였도다” 하
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